اليقين : مركب الآخذ في هذا الطريق ، وهو غاية درجات العامة ، وقيل هو أول درجات الخاصة . ( انظر منازل السائرين ص 25 ، ومدارج السالكين ج 2 ص 413 ) وقد قسم اليقين إلى ثلاث درجات : الدرجة الأولى : علم اليقين : وهو : أ - قبول ما ظهر من الحق . ب - وقبول ما غاب للحق . ج - والوقوف على ما قام بالحق . الدرجة الثانية : عين اليقين : وهو : أ - الغنى بالاستدلال عن الاستدلال . ب - وعن الخبر بالعيان . ج - وخرق الشهود حجاب العلم . الدرجة الثالثة : حق اليقين : وهو : أ - إسفار صبح الكشف . ب - ثم الخلاص من كلفة اليقين . ج - ثم الفناء في حق اليقين .